詩生活/詩ハトモダチ
薔薇色の人生を石鹸の泡
で褐色の四肢をシールド
に感電したエフェクター
が焦げる匂いに仕上げた
浴槽で
からっぽの箱に大
音量を詰め込んで
ちいさ
な贈り物の事ばかり考え
て
小鳥のように糞をす
る BABY
おそらく
ハイチの豚の死骸を堆く
積み上げて燃やした奴ら
口承でくり返される昔話
HONEY そんなものは
ク
ソだとタクシーの運転手
が吐き捨てる
チューイングガムの
スペアミント
は
真夜中の出来事の側面
エーテル液に
浸された揮発性の思想や
世界中のMの脂肪分子
そ
れらが
炭化するその前に
PR
ママが
ボクをつれて
今夜
IEDEする
はんどばっぐのなかに
サイフと
チョコレートと
sikuのミニカーをしのばせて
にげる
あられもないすがた
C'est une bonne IDEE
六月
木陰の停車場
レシている
白内障の老婆
玉葱
挽肉
それから
たまご
それで
フィニート
明日の朝は
オムレツよ
車椅子と黒い日傘
つばの広い帽子
長い網手袋の先に
グサノロホの
朝焼け
オレンジジュースに沈む
太陽
赤い塩
噛み千切られた
ライムの皮
干涸びたゆりかご
瓶の底に眠る
夢のニンフェット
[
05/19
よう よう よう よう
]
うちをでたら
どくふくかぜか
しらないけれど
よう よう よう よう
おじちゃん
おばちゃん
にいちゃん
ねえちゃん
こえをかけられ
よう よう よう よう
いいきになって
おおでをふって
かたでかぜきる
よう よう よう よう
すみれちゃん
がんばりな
くろうするけど
ようちゃんは
いいおとこだよ
よう よう よう よう
よう よう よう よう
そうですか?
そうでしょう?
すみれちゃんにしか
わからないこと
たいせつに
たいせつに
しなくちゃ
ようちゃんは
しんじまう
うちをでたら
どこふくかぜか
しらないけれど
よう よう よう よう
ようちゃんは
いいおとこだよ
いいきなもんだ
よう よう よう よう
[
05/17
かいこおこってくわをくらう
]
ミドリのイノリ
カミナリ
ヒカリのオトリ
ヨクバリのヒルサガリ
カミソリのア・プリオリ
ミズタマリがイノチトリ
アオイトリのカゼグスリ
アラケズリなシマメグリ
タバコノケムリと
オシャベリなエスプリ
エコールドパリでアワオドリ
アメアガリのオヒャクドマイリ
ペンキヌリとイカダノリの
フカイモリのウネリ
アトズサリでオカンムリ
イキノコリのイジッパリ
インテリノツモリに
ヨクキククスリ
蚕起食桑
5月のコドモのモノガタリ
Les 10 récemment d'arrivés
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(03/30)
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Je suis Bouton de pivoine
HN:
pivoine
性別:
女性
趣味:
J'aime la lecture,faire des vers et dormir...
自己紹介:
コンニチハ
竹村はなびと申しマス
詩はわたしの日々の断片です
人生においては、詩を愛するよりも、現実を愛することから始めなければならぬ。
もとより現実は常に人を裏切るものである。しかし、現実の幸福を幸福とし、不幸を不幸とする、即物的な態度はとにかく厳粛なものだ。詩的態度は不遜であり、空虚である。物自体が詩であるときに、初めて詩にイノチがありうる。
坂口安吾「恋愛論」より
Ecrire est un acte d'amour.
S'il ne l'est pas,il n'est qu'écriture.
Jean Cocteau
extrait de La difficuluté d'être
竹村はなびと申しマス
詩はわたしの日々の断片です
人生においては、詩を愛するよりも、現実を愛することから始めなければならぬ。
もとより現実は常に人を裏切るものである。しかし、現実の幸福を幸福とし、不幸を不幸とする、即物的な態度はとにかく厳粛なものだ。詩的態度は不遜であり、空虚である。物自体が詩であるときに、初めて詩にイノチがありうる。
坂口安吾「恋愛論」より
Ecrire est un acte d'amour.
S'il ne l'est pas,il n'est qu'écriture.
Jean Cocteau
extrait de La difficuluté d'être
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